الثلاثاء، 29 أكتوبر، 2013

تهنئه من ابو يوسف الحواجري للاسرى البواسل

تهنئة من ابو يوسف الحواجري للأسرى البواسل وعائلاتهم |
بسم الله الرحمن الرحيم

يا داميَ العينين والكفّين! إنّ الليلَ زائلٌ
لا غرفةَ التوقيفِ باقية ، ولا زرد السلاسل !

من صميم الفرحة ،
باللهفة والشوق والزغاريد والهتافات
يتقدم ابو يوسف الحواجري

تزفّ أهزوجة الحرية وتقدّم أجمل التهاني والتبريكات للأحرار
الأبطال الفلسطينيين ولعائلاتهم الكريمة في مختلف بقاع الوطن
بمناسبة خروجهم من سجون الإحتلال الإسرائيلي

الاثنين، 28 أكتوبر، 2013

تهنئه من ابو يوسف الحواجري الى حجاج بيت الله الحرام

تهنئه من ابو يوسف الحواجري الى حجاج بيت الله الحرام






تهنئه من ابو يوسف الحواجري الى حجاج بيت الله الحرام



قال تعالى:"ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا"



يتقدم ابو يوسف الحواجري بالتهنئة الحارة الي حجاج بيت الله الحرام



بعد عودتهم من اداء فريضة الحج

تقبل الله منا ومنهم صالح الاعمال

حجا مبروا وسعيا مشكورا وتجارة لن تبور باذن الله

الثلاثاء، 15 أكتوبر، 2013

لا يوجد للعيد بهجه ولا فرحه لماذا ؟ بقلم ابو يوسف الحواجري

لا يوجد للعيد بهجه ولا فرحه لماذا ؟
بقلم ابو يوسف الحواجري
سؤال كثير من الناس يطرحه ولا يوجدون اجابه عليه

يقول اجدادنا الذين عاصرنهم ان العيد قديما كان له بهجه وفرحه وكانوا يستمعوا بالعيد ويفرحوا به كما يفرح الصغار  رغم الفقر والجهل الذى كا يحيط بهم

اليوم العكس لا فرحه لا بهجه للعيد رغم توافر المال ورغم التقدم الحضارى والرقى والازدهار الا ان كثير من الناس لا يشعرون ببهجه العيد وفرحته

ان شاء الله يوفقنى الله لاجابه على هذا السؤال 
اول قديما كانت القلوب بها الطيبه والمحبه والعقول صافيه لا عكر فيها رغم انهم او كما نزعم انهم جهلاء الا اننا يجيب ان نتعمل منه الطيبه والمحبه رغم انا اهل العلم والثقدم الحضار والازهار العلمى 

اليوم القلوب مشحونه بالببغضاء والكراهيه لبعضنا البعض حتى الاخوه فى البيت ويحسدون بعضهم البعض على اقل الاشياء والعقول مشغوله بالمكر والدهاء وتدبير المكايد والمصائب لبعضهم البعض

فكيف تشعر بفرحة العيد وانت لاتحب لاخيك الخير وانت ملئ بالشر  وتحاول ان تدبر له المصائب
كيف تشعر بفرحة العيد وانت واخوك كالاعداء لا تدخل عليه الا فى يوم العيد او الا اذا مرض ويمكن لا تدخل عليه فى هاتان المناسبتان

ونحن اليوم نقول ان العيد لصغار فقد اصبح صغارنا لا يشعرون ويتذوقون فرحة العيد ولا بهجته لانهم منعكفين على التقدم والازدهار الحضارى النت

اتمنى ان اكون قد وفقت فى الاجابه على السؤال الذى يتسال به الكثير من الناس وهذا ليس مقياس لفلسطين فقط بل كل العالم الغربى والعربى على هذا المنوال

استودعكم الله الذى لا تضيع ودائعه

اخوكم ابو يوسف الحواجري
فلسطين
الاربعاء الموافق 16- 10 - 2013 مـ
الحادى عشر من ذى الحجه لعام 1434 هـ

صور جديده لابو يوسف الحواجري

نقدم اليكم صور جديده لابو يوسف الحواجري 

ارجو ان تنال اعجابكم اخوانى فى مدونة ابو يوسف الحواجري

اليكم صور ابو يوسف الحواجري 






الاثنين، 14 أكتوبر، 2013

أعمال الحج يوم النحر

أعمال الحج يوم النحر

1-يقطع التلبية عند جمرة العقبة ويستحب له أن يجعل منى عن يمينه , والكعبة عن يساره , وجمرة العقبة أمامه , ثم يرميها بسبع حصيات متعاقبات , يرفع يده مع كل حصاة , ويكبر مع كل حصاة وجمرة العقبة هي الأخيرة مما يلي مكة .
2-إذا فرغ الحاج من رمي جمرة العقبة نحر هديه أو ذبحه , وهو شاة , أو سبع بدنة , أو سبع بقرة , وهو واجب على المتمتع والقارن , لقوله تعالى : فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ  ويستحب أن يقول عند ذبحه أو نحره بسم الله والله أكبر اللهم منك ولك [ اللهم تقبل مني ]  ويسن ذبح الغنم والبقر على جنبها الأيسر موجهة إلى القبلة , ونحر الإبل قائمة معقولة يدها اليسرى . ويستحب أن يأكل من هديه , ويهدي ويتصدق ; لقوله تعالى : فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ  ويمتد وقت الذبح على الصحيح إلى غروب شمس اليوم الثالث عشر من أيام التشريق ويجوز له أن يذبح في منى وهو الأفضل أو في مكة ; لقوله صلى الله عليه وسلم : كل عرفة موقف وكل منى منحر وكل المزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر  .
3-إذا فرغ الحاج من ذبح هديه أو نحره لمن كان له هدي حلق رأسه أو قصره , والحلق أفضل للرجال ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم دعا بالرحمة والمغفرة للمحلقين ثلاث مرات وللمقصرين مرة واحدة أما المرأة فليس عليها إلا التقصير تأخذ من كل قرن قدر الأنملة أو أقل . وبعد رمي جمرة العقبة والحلق أو التقصير يباح للمحرم كل شيء حرم عليه بالإحرام إلا النساء ويسمى هذا التحلل الأول .
4-يتوجه الحاج بعد الأعمال السابقة إلى مكة ; ليطوف بالبيت . ويسمى هذا الطواف : طواف الإفاضة , وطواف الزيارة , وهو ركن من أركان الحج وهو المراد في قوله تعالى ;ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ  ويكون طوافه كالطواف الذي ذكر سابقا تماما , لكن ليس فيه رمل ولا اضطباع .
فإن قدم بعض هذه الأمور على بعض فلا حرج وأجزأه ذلك

الأحد، 13 أكتوبر، 2013

الحجُّ حِكمٌ وَمواعِظ

الحجُّ حِكمٌ وَمواعِظ

                    

الحجُّ حِكمٌ وَمواعِظ

                         
إنَّ لأَعمالِ الحجِّ وشَعَائِرِهِ فَوائِدَ وَحِكَمًا عظيمَةً وَمَزايَا جَليلَةً لو أدرَكَ كثيرٌ مِنَ المسلمينَ مَغْزاها لَتَسابَقُوا إِلَيْها، فالحجُّ اجتماع سَنَوِيٌّ كبيرٌ يَجْتَمِعُ فيهِ مئَِاتُ الآلافِ مِنَ المسلمينَ علَى كلمَةِ لا إلهَ إلاَّ اللهُ مُحَمَّدٌ رسولُ اللهِ، وهناكَ يَدْعونَ رَبَّهُم وخالِقَهُم ويتعارَفُونَ وَيَأْتَلِفُون، هناكَ في تلكَ الأَرْضِ المُقَدَّسَةِ يَتَذَكَّرُ المسلِمُ أَخَاهُ المسلِمَ وَمَا لَهُ مِنْ حُقُوقٍ.
  لباسَ الإِحرامِ
وهناكَ تتَجَلَّى معانِي الأُخُوَّةِ بَيْنَ المسلمينَ في أَجْلَى صُوَرِها، فَالحجَّاجُ جميعُهُم قد لَبِسُوا لباسَ الإِحرامِ قائِلِينَ: "لَبَّيكَ اللهُمَّ لبَّيك، لبيْكَ لا شريكَ لَكَ لبيك، إِنَّ الحمدَ والنعمةَ لَكَ وَالملك، لا شريكَ لكَ".
وهم مُتّجَرِّدونَ من مباهِجِ الحَياةِ الدنيا الفانيةِ، صغيرُهُم وكبيرُهُم، غَنِيُّهُم وفقيرُهُمْ كلُّهُم سَوَاءٌ لا يَتَفاضَلُونَ إلاَّ بالتَّقوَى كمَا أخبَرَنا الحبِيبُ الأعظَمُ سيدُنا مُحمَّدٌ صلَّى الله عليه وسلم بقولِه: " لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى ".
والحَجُّ تَمْرِينٌ عَمَلِيٌّ لِلإِنسانِ عَلَى الصَّبرِ وَتَحَمُّلِ المَشَاقِّ والمصاعِبِ لِمُواجَهَةِ مَشاكِلِ الحيَاةِ وَلِنَيْلِ الدَّرجاتِ العُلَى وَالفَوْزِ بِجَنَّةٍ عَرْضُها السَّماوَاتُ والأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ.
 التَّلْبِيَةِ
إنَّ لشعائِرِ الحجِّ التِي يَقُومُ بِها الحاجُّ حِكمًا عَظِيمَةً وَعِبَرًا جَليلةً، فالحاجُّ عندَما يرفَعُ صَوْتَه بالتَّلْبِيَةِ قائِلاً: "لبَّيكَ اللهُمَّ لَبَّيْكَ" هذا الموقِفُ والنِّداءُ يُذَكِّرُنا بيومِ القيامَةِ عندَمَا ينفُخُ إِسْرافِيلُ عليهِ السلامُ بِالصُّورِ وَتَنْشَقُّ القُبورُ وَيَخْرُجُ الناسُ مِنْ قُبُورِهِمْ أَفْوَاجًا.
 السعيُ بينَ الصفا والمروةِ
وعندَما يقُومُ الحاجُّ بالسَّعيِ بينَ الصَّفا وَالمروَةِ يتذَكَّرُ مَكَّةَ المُكَرَّمَةَ مهبِطَ الوَحْيِ التِي جَعَلَهَا اللهُ ءامِنَةً مُطْمَئِنَّةً وَيَتَذَكَّرُ صَبْرَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وصحابتِهِ في الدعوَةِ إلى دينِ اللهِ.
والسعيُ بينَ الصفا والمروةِ فيهِ رَمْزٌ لإِحياءِ أثَرٍ مِنَ الآثَارِ القديمَةِ المُبَارَكَةِ، فَفِي هذَا المكانِ كَانَتْ هَاجَرُ أمُّ إسماعيلَ وَقَدْ تَرَكَها نَبِيُّ اللهِ إبراهيمُ عليهِ الصَّلاةُ والسلامُ في ذلكَ المكانِ المُبارَكِ مِنْ مَكَّةَ بغيرِ مَاءٍ، فما زَالَتْ تتَرَدَّدُ في هذهِ البُقْعَةِ المبَارَكَةِ بَحْثًا عَنِ الماءِ لَهَا وَلابْنِها بينَ الصَّفا والمروةِ مُتَوَكِّلَةً على اللهِ حَتَّى كَشَفَ اللهُ كُرْبَتَهَا وَفَرَّجَ شِدَّتَها وأخرَجَ لَهَا ماءَ زَمْزَمَ الطَّيِّبَالمبارَكَ.
وأما الوقوفُ بعرفَةَ ففِيهِ ما فيهِ من الدروسِ فَعِنْدَما يَرَى الحاجُّ الناسَ بِالآلافِ فوقَ عرفاتٍ يتذَكَّرُ يومَ القِيامَةِ وما فيهِ مِنْ مَواقِفَ عَظِيمَةٍ، فالحاجُّ يرَى شِدَّةَ ازدحامِ الناسِ عَلَى جَبَلِ عرَفَةَ وَيَسْمَعُ ارتِفَاعَ أصواتِهِم بالدُّعاءِ للهِ الملِكِ الدَّيَّانِ، مُتَذَلِّلِينَ خَاشِعينَ يَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عذابَهُ، يَدْعُونَ اللهَ خالِقَهُم وَمالِكَهُم وهم على لُغَاتٍ شَتَّى وألوانٍ مُخْتَلِفَةٍ كُلُّ هذا يُذَكِّرُهُ بِيَوْمِ القِيَامَةِ.
  رَمْيُ الجِمَارِ
وأما رَمْيُ الجِمَارِ فَهُوَ انقِيَادٌ وامتِثَالٌ لأوَامِرِ اللهِ تعالَى، وَعِنْدَ رَمْيِِ الجمَرَاتِ يَتَذَكَّرُ الحاجُّ كيفَ ظَهَرَ الشيطانُ لِسَيِّدِنَا إبراهيمَ عليهِ الصَّلاةُ والسلامُ، وفي ذلِكَ رَمْزٌ لِمُخَالَفَةِ الشَّيطَانِ وَإِهَانَتِهِ، وَكَأَنَّ الرامِي يقُولُ في نفسِه للشيطانِ لَوْ ظَهَرْتَ لَنَا أيُّها الشيطانُ اللعينُ كَمَا ظَهَرْتَ لإِبْراهيمَ لَرَمَيْنَاكَ إهَانَةً لَكَ، وَلَيْسَتْ هذِهِ الأماكِنُ مَسْكَنًا للشَّيطَانِ كَمَا يَظُنُّ بعضُ النَّاسِ.وإذا ما انْتَقَلْنَا بعدَ ذلكَ لِنَتَحَدَّثَ عَنِ الطَّوافِ وما فيهِ مِنْ حِكْمَةٍ عظيمَةٍ فنقولُ: إنَّ الطَّوافَ حولَ الكَعْبَةِ مَظْهَرٌ مِنْ مَظَاهِرِ العُبُودِيَّةِ للهِ وحدَهُ وامتِثَالِ أَمْرِهِ، لأَنَّهُ هُوَ الذِي أَمَرَنَا بِالطَّوافِ حَولَ بيتِه المشَرَّفِ كمَا أمَرَنا بِاسْتِقْبَالِ القِبْلَةِ وَهِيَ الكعبةُ عندَ الصَّلاةِ.
 الطَّوافُ
فَالطَّوافُ أَمْرٌ تَعَبُّدِيٌّ والأُمورُ التعبُّدِيَّةُ فيهَا إظهَارُ انقِيَادِ العَبْدِ لِرَبِّهِ مِنْ دُونِ تَوَقُّفٍ علَى سَبَبٍ ظَاهِرٍ وَهَذَا جَوابُ مَنْ يَقُولُلِمَاذَا الطَّوافُ سَبْعَةُ أَشْوَاطٍ وَلَيْسَ أقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ.
 الحِكْمَةُ مِنَ الطَّوافِ
وَالحِكْمَةُ مِنَ الطَّوافِ إِظْهَارُ الثَّبَاتِ عَلَى طَاعَةِ اللهِ كَأَنَّ الطائِفَ يَقُولُ مَهْمَا دُرْتُ وَحَيْثُ مَا كُنْتُ أَثْبُتُ عَلَى طَاعَةِ اللهِ.
نَسْأَلُ اللهَ العَظِيمَ رَبَّ العَرْشِ العَظِيم أَنْ يَجْعَلَنَا مِنْ حُجَّاجِ البَيْتِ الحَرَامِ وَمِنْ زُوَّارِ حَبِيبِهِ المصطفَى صلَّى الله عليه وسلم وَمِنَ التَّائِبِينَ الْمُتَّقِينَ وَالهادِينَ الْمُهْتَدِينَ إنهُ سَمِيعٌ مُجِيبٌ.

السبت، 12 أكتوبر، 2013

تهنئه من ابو يوسف الحواجري بمناسبة عيد الاضحى المبارك

تهنئه من ابو يوسف الحواجري بمناسبة عيد الاضحى المبارك

يتقدم ابو يوسف الحواجري باحر التهانى والتبريكات الى


الاهل والشعب الفلسطينى وجميع المشاركين فى مدونة ابو يوسف الحواجري خاصه

والامه العربيه والاسلاميه عامه 








وذلك بمناسبة عيد الاضحى المبارك


اعاده الله علينا وقد توحدت الامه العربيه والاسلاميه

وتحررت الارضى الاسلاميه من دنس المشركين والكفار

وكل عام وانتم بالف خير

اخوكم ابو يوسف الحواجري

السبت الموافق 12 -10 - 2013 مـ


السابع من ذى الحجه لعام الف واربعمائه واربعه وثلاتون هجرى

7ذى الحجه لعام 1434 هـ

الخميس، 3 أكتوبر، 2013

فضائل ذى الحجه

 
 فضائل ذى الحجه








ما ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻓﻌﻠﻪ ﻓﻲ # ﺃﻳﺎﻡ الﻋﺸﺮ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺠﺔ

ﻓﻴﺴﻦ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺼﻮﻡ ﺗﺴﻊ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺠﺔ..
ﻷ‌ﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ

ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻌﺸﺮ، ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻸ‌ﻋﻤﺎﻝ..
ﻭﻗﺪ ﺍﺻﻄﻔﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ ..



ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ :" ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﻟﻪ ﺇﻼ‌ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ
ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺟﺰﻱ ﺑﻪ" ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ

ﻭﻗﺪ ﺧﺺ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺻﻴﺎﻡ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ
ﺃﻳﺎﻡ ﻋﺸﺮ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻋﻨﺎﻳﺔ،

ﻭﺑﻴّﻦ ﻓﻀﻞ ﺻﻴﺎﻣﻪ ﻓﻘﺎﻝ:" ﺻﻴﺎﻡ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﺍﺣﺘﺴﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻔﺮ ﺍﻟﺴﻨﺔ
ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪﻩ" ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ

ﻓﻌﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ:

"ﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ ﺃﻋﻈﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻼ‌ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﻦ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻸ‌ﻳﺎﻡ ﺍﻟﻌﺸﺮ،

ﻓﺄﻛﺜﺮﻭﺍ ﻓﻴﻬﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻬﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﺤﻤﻴﺪ"ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ



ﻭﺍﻟﺠﻬﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﻭﺍﻟﻄﺮﻗﺎﺕ, ﻓﻴﺴﻦ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﺤﻤﻴﺪ ﻭﺍﻟﺘﻬﻠﻴﻞ,

ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ, ﺇﻇﻬﺎﺭﺍً ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ, ﻭﺇﻋﻼ‌ﻧﺎً ﺑﺘﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ, ﻭ
ﻳﺠﻬﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ, ﻭﺗﺨﻔﻴﻪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ..



ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :



( ﻟِﻴَﺸْﻬَﺪُﻭﺍ ﻣَﻨَﺎﻓِﻊَ ﻟَﻬُﻢْ ﻭَﻳَﺬْﻛُﺮُﻭﺍ ﺍﺳْﻢَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓِﻲ ﺃَﻳَّﺎﻡٍ ﻣَّﻌْﻠُﻮﻣَﺎﺕٍ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ ﺭَﺯَﻗَﻬُﻢ ﻣِّﻦ ﺑَﻬِﻴﻤَﺔِ ﺍﻟْﺄَﻧْﻌَﺎﻡِ )



ﻭﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻸ‌ﻳﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻫﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﻟﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ: "ﺍﻸ‌ﻳﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻫﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻌﺸﺮ"..

الاثنين، 30 سبتمبر، 2013

اغرب نهر فى العالم

اغرب نهر فى العالم



هل تعلم أن أغرب نهر في العالم هو :
.
.
.


"نهر الدم الفلسطيني "..

الذي ينبع من جبال التآمر الغربي والشرقي ..

ويرفده الصمت العربي المخجل ..

ويمر على كافة المدن الفلسطينية بلا ااستثناء ..

فيسقي بلاد الشام شهادة العزة و الكرامة؟


ويصب أخيراً في بحيرة بصمة العار في جبين العالم الصامت !!

الجمعة، 27 سبتمبر، 2013

الاستغفار وثماره

 الاستغفار وثماره 


((فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا))


صدق الله العظيم ، و هل أصدق من الله قيلا

أنه طاعة لله عز وجل
أنه سبب لمغفرة الذنوب: فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراًا
نزول الأمطار: يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً
الإمداد بالأموال والبنين: وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ
دخول الجنات :وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ

زيادة القوة بكل معانيها :وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ
المتاع الحسن :يُمَتِّعْكُم مَّتَاعاً حَسَناً

دفع البلاء :وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
وهو سبب لايتاء كل ذي فضل فضله: وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ
العباد أحوج ما يكونون إلى الاستغفار، لأنهم يخطئون بالليل والنهار، فاذا استغفروا
الله غفر الله لهم.

الاستغفار سبب لنزول الرحمة: لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ
تُرْحَمُونَ


ففي حالتنا هذه مالنا سوى الإلتجاء لملك الملوك ومصرف الأمور ومقسم الأرزاق


أستغفر الله عدد ماكان ... أستغفر الله عدد ماسيكون .. أستغفر الله عدد الحركات والسكون

أستغفر الله عدد ماكان ... أستغفر الله عدد ماسيكون .. أستغفر الله عدد الحركات والسكون

أستغفر الله عدد ماكان ... أستغفر الله عدد ماسيكون .. أستغفر الله عدد الحركات والسكون


الباقيات الصالحات : و هي : " سبحان الله و الحمد لله و الله أكبر و لا حول و لا قوة إلا بالله ".

1- أمر الأنبياء بالاستغفار
بداية، لا بد أن أنبه إلى أن الأنبياء قبل أن يأمروا أقوامهم بالاستغفار أُمِروا به أولاً، فهذا نبينا محمد _صلى الله عليه وآله وسلم_ أمر بالاستغفار لذنبه وللمؤمنين، حيث يقول الله _تعالى_: "فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ" (محمد: من الآية19).
ويمكن – عند تأمل الآية – الخروج ببعض الأمور المهمة:
الأول: إن الأمر بالاستغفار جاء بعد الأمر بالتوحيد، وهذا واضح من الآية، فالتوحيد أولاً والاستغفار ثانياً، وهو واضح الدلالة في أهميته.
الثاني: أمر النبي _صلى الله عليه وسلم_ بالاستغفار.
وإذا كان رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قد أُمر بالاستغفار، فدلالة ذلك واضحة في أهميته.
الثالث: الاستغفار للمؤمنين، فبعد أن أمر النبي _صلى الله عليه وسلم_ بالاستغفار لنفسه جاء الأمر بالاستغفار للمؤمنين، وهذا يتضمن أهمية هذا الأمر أيضاً، إذ عطف المؤمنون على أمر طلب من النبي _صلى الله عليه وسلم_ فعله، زد على ذلك أن هذه خصيصة للمؤمنين دون غيرهم، وسوف يأتي مزيد بيان لهذه النقطة لاحقاً.
وأمر آخر ألا وهو أن استغفار رسول الله _صلى الله عليه وآله وسلم_ للمؤمنين يتضمن فيما يتضمن حرصه وحدبه عليهم، نتيجة إيمانهم، وهذا الحرص يدخل فيه محض النصح لهم، ومحبة الخير لهم، وتعليم جاهلهم، وتأليف قلوبهم، وإزالة الأحقاد فيما بينهم، إلى ما هنالك من الأمور التي تكون – إذا حدثت – سبباً في الذنوب والآثام. انظر( تفسير السعدي ص732).
كما أمر النبي _صلى الله عليه وسلم_ بالاستغفار في قوله _تعالى_: "إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً" (النصر:1-3).
فبعد أن بشر رسول الله _صلى الله عليه وآله وسلم_ بالنصر والفتح، ودخول الناس في دين الله أفواجاً، أمر بشكر الله _تعالى_ على ذلك من خلال التسبيح والاستغفار، ولا شك أن هذا العمل، أعني: التسبيح والاستغفار سبب لاستمرار هذه النعمة ودوامها، بل ازديادها والله _تعالى_ يقول: "لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ" (إبراهيم من الآية7).
وحين كانت الأمة تستشعر مثل ذلك، كان أمرها في علو، بل كانت في مقدمة الركب.
وحين تخلت عن ذلك في العصور المتأخرة، حصل لها من البلاء ما لا يحصى، المهم أن نبي الله _تعالى_ محمد _صلى الله عليه وآله وسلم_ أمر بالاستغفار بعد أن بشر ببشارات عديدة.

2- التزام الأنبياء بهذا الأمر
والاستغفار أيضاً هو فعل الأنبياء وقولهم وهجيّراهم، ولا أدل على ذلك من قوله _تعالى_ متحدثاً عن داود _عليه السلام_: "وَظَنَّ دَاوُدُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ" (صّ من الآية24)، فإن داود _عليه السلام_ حين حكم في مسألة الخصمين اللذين جاءا يختصمان إليه، ظن أنه ابتلي، فلم يجد ملجأ إلا الله _سبحانه وتعالى_ فاستغفر ربه، ولم يفكر بأي شيء آخر سوى الاستغفار والإنابة.
ولما علم الله منه حسن التوبة والاستغفار والإنابة، جاء التعقيب بعد ذلك مباشرة "فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ" (صّ:25).
وكما لا يخفى فقد أفادت الفاء الترتيب مع التعقيب، فجاءت المغفرة مباشرة، وأصبحت منزلته أعلى من ذي قبل.
والذي يهمني هنا التأكيد على مسألة اللجوء إلى الله واستغفاره حين يفعل المرء شيئاً، يرى أنه أخطأ أو قصر أو تجاوز فيه.

كما أن هذا هو فعل نبينا محمد _صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم_ حيث امتثل للأمر بالاستغفار، ففي (صحيح مسلم) عن ثوبان _رضي الله عنه_ "كان رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا.ً.." بل كان _عليه السلام_ يفتتح صلاة الليل بذلك، فعن عائشة _رضي الله عنها_ قالت: "كان إذا هبّ من الليل كبّر عشراً وحمد عشرا،ً وقال: سبحان الله وبحمده عشراً، وقال: سبحان الملك القدوس عشراً، واستغفر عشرا،ً وهلل عشراً..." (أخرجه 0أبو داود في الأدب، باب ما يقول إذا أصبح).
إن امتثال النبي _صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم_ للأمر بالاستغفار فيه إشارة للأمة من بعده لامتثال هذا العمل في حياتهم، كيف وهم يقارفون الذنوب والآثام، فحاجتهم إليه أعظم.
فإذا كان النبي _صلى الله عليه وسلم_ وهو يفتتح طاعة وينصرف من طاعة يستغفر الله، وإذا كان قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر يستغفر الله، فما بالنا نحن الضعفاء؟!

3- الاستغفار خصيصة للمؤمنين
حين كان إبراهيم _عليه السلام_ يحاج أباه ويدعوه إلى التوحيد، كان والده يقابله بأسوأ المقابلة، تأمل هذه المقولة منه: "لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيّاً" (مريم: من الآية46)، ولاحظ أن هذه المقولة جاءت بعد مجموعة من العبارات المتلطفة من قِبَل إبراهيم _عليه السلام_.
وكان إبراهيم _عليه السلام_ حين واجهه أبوه بهذه المقولة "لَأَرْجُمَنَّكَ" لم يقابله بالإساءة أو نحوها، بل أول ما خطر في ذهنه أن يستغفر له "قَالَ سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيّاً" (مريم:47) (راجع الآيات في سورة مريم من الآية 41-47).
إذن فالاستغفار هو أول شيء فكر به إبراهيم _عليه السلام_، وكان هذا الاستغفار طمعاً في هدايته، ولذلك قال _تعالى_: "وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ" (التوبة: من الآية114).
ومحصل ذلك عدم الاستغفار للمشركين، ويؤكد ذلك قوله _تعالى_: "مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ" (التوبة:113).
فعن أبي هريرة _رضي الله عنه_ قال: قال رسول الله _صلى الله عليه وسلم_: "استأذنت ربي أن أستغفر لأمي، فلم يأذن لي، واستأذنته أن أزورها فأذن لي" (صحيح مسلم ، كتاب الجنائز باب استئذان النبي _صلى الله عليه وسلم_ برقم 1621).
وفي البخاري عن سعيد بن المسيب عن أبيه أن أبا طالب لما حضرته الوفاة دخل عليه النبي _صلى الله عليه وسلم_ وعنده أبو جهل، فقال: "أي عم قل: لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله، فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب ترغب عن ملة عبد المطلب، فلم يزالا يكلمانه حتى كان آخر شيء كلمهم به: على ملة عبد المطلب، فقال النبي _صلى الله عليه وسلم_: "لأستغفرن لك ما لم أنْهَ عنه" فنزلت "مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ" (التوبة:113)، ونزلت "إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ" (القصص: من الآية56) (صحيح البخاري – كتاب المناقب باب قصة أبي طالب رقم 3595).
وعند الحديث عن المنافقين، نقرأ هذه الآية "اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ" (التوبة: من الآية80)، ونقرأ عندها أيضاً حديث ابن عمر _رضي الله عنهما_ في البخاري حيث يقول: إن عبد الله بن أبي لما توفي جاء ابنه إلى النبي _صلى الله عليه وسلم_، فقال: يا رسول الله أعطني قميصك أكفنه فيه، وصل عليه واستغفر له، فأعطاه النبي _صلى الله عليه وسلم_ قميصه، فقال: آذني أصلي عليه، فآذنه، فلما أراد أن يصلي عليه جذبه عمر _رضي الله عنه_ فقال: أليس الله نهاك أن تصلي على المنافقين، فقال: أنا بين خيرتين. قال: "اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُم" (التوبة: من الآية80) فصلى عليه، فنزلت "وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ" (التوبة: من الآية84). (البخاري – كتاب الجنائز، باب الكفن في القميص، رقم 190).
وتأسيساً على ذلك يقال: إن الاستغفار ميزة جعلها الله للمؤمنين رخصهم بها دون غيرهم من الناس، واختارهم لها، واختارها لهم، وإذا كان الأمر كذلك، أفلا يجدر بنا أن نحافظ على هذه النعمة، وأن نستثمرها فيما يفيد ديننا ودنيانا.
وفي مقابل ذلك كان النبي _صلى الله عليه وسلم_ يستغفر لإخوانه المؤمنين، فعن أبي هريرة _رضي الله عنه_ قال: نعى لنا رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ النجاشي صاحب الحبشة يوم الذي مات فيه، فقال: "استغفروا لأخيكم" (البخاري – كتاب الجنائز، باب الصلاة على الجنائز بالمصلى والمسجد، رقم 412).
واستغفر للمحلقين ثلاثاً وللمقصرين مرة، والنصوص في ذلك كثيرة.
حتى الصغار!! نعم الصغار كان يستغفر لهم ر
سول الله _صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم_، ففي حديث أبي إياس في المسند، قال: "جاء أبي إلى النبي _صلى الله عليه وسلم_ وهو غلام صغير، فمسح رأسه واستغفر له". (سنن الإمام أحمد، رقم 15661).



 من ثمار الاستغفار


هل تريد راحة البال. وانشراح الصدر وسكينة النفس وطمأنينة القلب والمتاع الحسن ؟ عليك بالاستغفار: {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً** [هود: 3].

هل تريد قوة الجسم وصحة البدن والسلامة من العاهات والآفات والأمراض والاوصاب ؟ عليك بالاستغفار:{اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ** [هود: 52].
هل تريد دفع الكوارث والسلامة من الحوادث والأمن من الفتن والمحن ؟ عليكم بالاستغفار: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ** [لأنفال:33].

هل تريد الغيث المدرار والذرية الطيبة والولد الصالح والمال الحلال والرزق الواسع ؟ عليكم بالاستغفار: {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً** [نوح :10ـ12].

هل تريد تكفير السيئات وزيادة الحسنات ورفع الدرجات ؟ عليكم بالاستغفار: {وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ** [البقرة: 58].

الاستغفار هو دواؤك الناجح وعلاجك الناجح من الذنوب والخطايا، لذلك أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالاستغفار دائماً وأبداً بقوله: (يا أيها الناس استغفروا الله وتوبوا إليه فإني استغفر الله وأتوب إليه في اليوم مائة مرة).

والله يرضى عن المستغفر الصادق لأنه يغترف بذنبه ويستقبل ربه فكأنه يقول: يارب أخطأت وأسأت وأذنبت وقصرت في حقك، وتعديت حقوقك، وظلمت نفسي وغلبني شيطاني، وقهرني هواي وغرتني نفسي الأمارة بالسوء، واعتمت على سعت حلمك وكريم عفوك، وعظيم جودك وكبير رحمتك.

فالأن جئت تائباً نادماً مستغفراً، فاصفح عني، وأعف عني، وسامحني، وأقل عثرتي، وأقل زلتي، وأمح خطيئتي، فليس لي رب غيرك، ولا إله سواك.

يـارب إن عظمت ذنوبي كثرة ***** فلقد عـلمت بأن عفوك أعظم
إن كـان لا يرجوك إلا مـحسن ***** فبمن يـلوذ ويستجير المجرم
مــالي إليك وسيلــة إلا الرضا ***** وجميل عــفوك ثم أني مسلم

في الحديث الصحيح : ( من لــزم الاستغفار جــعل الله لـه من كل هم فـرجا، ومن كل ضيق مخرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب ).


ومن اللطائف كان بعض المعاصرين عقيماً لا يولد له وقد عجز الأطباء عن علاجه وبارت الأدوية فيه فسأل أحد العلماء فقال: عليكم بكثرة الاستغفار صباح مساء فإن الله قال عن المستغفرين {وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ**[نوح :12]. فأكثر هذا الرجل من الاستغفار وداوم عليهن فرزقه الله الذرية الصالحة.

فيا من مزقه القلق، وأضناه الهم، وعذبه الحزن، عليك بالاستغفار فإنه يقشع سحب الهموم ويزيل غيوم الغموم، وهو البلسم الشافي، والدواء الكافي.




الثلاثاء، 24 سبتمبر، 2013

|| اغلى 10 صفقات في تاريخ كرة القدم ||

| اغلى 10 صفقات في تاريخ كرة القدم ||
نشرت صحيفة الاس المدريدية قائمة باغلى 10 صفقات في تاريخ كرة القدم ، و قد شهدت القائمة تواجد كل من كريستيانو رونالدو و كاكا و اللاعب السابق للملكي زيدان ، ولكن المفاجئة كانت في ان الصحيفة وضعت غاريث بيل كثاني أغلى لاعب في تاريخ كرة القدم بعد ان انتقل من توتنهام لريال مدريد بـ91 مليون يورو بالرغم من ان الصفقة لم يتم الاعلان عنها بشكل رسمي . 






 حيث جاء في المرتبة الاولى المدمر كريستيانو رونالدو عندما انتقل من مانشستر يوناتيد الى ريال مدريد في صيف 2009 بمبلغ 96 مليون يورو ، بينما وضعت الصحيفة غاريث بيل في المرتبة الثانية بقيمة 91 مليون يورو بالرغم من ان الصفقة لم يتم الاعلان عنها لكن هذا يدل على قرب انتقال بيل لصفوف مدريد .
وقد جاء زيدان في المرتبة الثالثة و اما المرتبة الخامسة فقد كانت للبرازيلي كاكا . و اليكم صورة توضح قائمة باغلى 10 صفقات في التاريخ .


 

|| أسرع عشرة لاعبين في العالم حسب الفيفا||


|| أسرع عشرة لاعبين في العالم حسب الفيفا||


نشر الإتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) دراسة لأسرع عشرة لاعبين في العالم، حيث جاء لاعبان من ريال مدريد ضمن الترتيب وهما كريستيانو رونالدو وغاريث بيل، وحل لاعب مانشستر يونايتد الإكوادوري انطونيو فالنسيا في الصدارة كأسرع لاعب كرة قدم في العالم.  


المركز الاول: فالنسيا لاعب مانشستر يونايتد - سرعته القصوى تصل إلى 35.2 كم / ساعة.








المركز الثاني: غاريث بيل لاعب ريال مدريد - 34.7 كم / ساعة






  المركز الثالث: لينون لاعب توتنهام - 33.8 كم / ساعة.







المركز الرابع: كريستيانو رونالدو لاعب ريال مدريد - 33.6 كم / ساعة.










  المركز الخامس: والكوت لاعب ارسنال - 32.7 كم / ساعة








المركز السادس: ليونيل ميسي لاعب برشلونة - 32.5 كم / ساعة




  المركز السابع: واين روني لاعب مانشستر يونايتد - 32.1 كم / ساعة 





المركز الثامن: فرانك ريبيري لاعب بايرن ميونخ - 30.7 كم / ساعة



المركز التاسع: ارين روبين لاعب بايرن ميونخ - 30.7 كم / ساعة
 






  المركز العاشر: الكسيس سانشيز لاعب برشلونة - 30.1 كم / ساعة





الشعوب تريد حكم الاسلام ام لا بقلم ابو يوسف الحواجري

الشعوب تريد حكم الاسلام ام لا بقلم ابو يوسف الحواجري

 

بسم الله الرحمن الرحيم 


الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله واله واصحابه اجمعين


وبعد



 

بعد الاحداث التى عصفت فى مصر ورفض الشعب المصرى للاخوان المسلمين واشعال الثوره ضدهم بعد عام من توليهم منصب الرئاسه المصريه ومجلس الشعب المصري 


بدات التساؤلات فى الشارع العربى وبدأ بعض الناس يفتون ويحكمون ويقولون بان الشعب المصرى لا يريد حكم الاسلام او المسلمين


وفى خضم هذه الفوضى العارمه فى العالم العربى التى اساسها دول الكفر والطغيان 


نرد عليهم 


 لو كان الشعب المصري لا يريد حكم الاسلام او المسلمين لما اختاروا الاخوان المسلمين فى انتخابات مجلس الشعب والرئاسه 

 

ولكن الاخوان فى مصر ظنوا ان وصلوهم لرئاسه ومجلس الشعب اصبحت مصر بعراقتها مؤسسه اخوانيه او جمعيه من احدى جمعياتهم الخيريه 

 

واخذوا يسرحون ويمرحون فى مصر وينهبوا خيراتها حتى ان بعض الاخوان خلال عام اصبحوا مليادرين خلال عام 

 

ونسوا ان هناك شعب انتخبهم ورشحهم لانتخابات وهو الذى شيرفضهم يوما ما كما اجلسهم على الكرسى

 

طالب الاخوان بالدوله المدنيه وهى دوله تحكم الي القانون الوضعى  قانون القوى الاستعماريه والاستبداديه

 

مع العلم ان الدوله المدنيه هى الخصم الدود لخلافه الاسلاميه القادمه ان شاء الله

 

وخلال عام لم يطبق الاخوان الاسلام او حكم من احكامه 

 

فاصبحوا فى نظر الشعب انهم اناس يريدون الكرسى لا تكريس حكم الله فى الارض 

 

فاخطا الاخوان وعاقبهم الله على خطاهم بان ازال نعمة الحكم التى انعم بها عليهم بعد ان رفضوا تطبيق شرعه 

 

وعندما تقول ان الشعب المصري لايريد حكم الاسلام فانت تخرج الشعب المصري من دائرة الاسلام الى دائرة الكفر والعياذ بالله 

 

فالشعب المصرى مسلم وهو خير أجناد الارض كما اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

 

وفى الختام اردت ان اوصل رسالتى هذه الي كل مسلم ومسلمه 

ان الاخوان لم يحكموا بما انزل الله فعاقبهم الله 

 

هذا وما توفيقى الا بالله 

 

اخوكم ابو يوسف الحواجري 

 

الثلاثاء الموافق 24 |9 |2013 م

18 من ذى القعده لسنة 1434 هـ